• 以水喻人

    以水喻人

    如用“出水芙蓉、带雨梨花、冰肌玉骨”等描绘人的美貌;用“智者乐水、冰清玉洁、冰魂雪魄、洁身浴德、饮水思源”等说明人的品德高尚;用“求贤若渴、沧海遗珠、蛟龙得水、激浊扬清”等写人才的重要;用“行云流水、波澜老成”等写人很有文采;用“八仙过海、口若悬河”等写人很有才干;用“高山流水、柔情似水”等写人的情感;总之,水与社会生活的方方面面都有十分密切的联系,与其他行业的文化也有十分密切的联系。如在旅游文化、酒文化、茶文化、企业文化中都蕴藏着丰富的水文化的内容,正是从这个意义上讲,水文化具有母体文化的特性。   
    12-26 2017
  • 水文化——

    水文化——

    如“水是生命之源,水是健康之本”。“久旱逢甘霖、春雨贵如油”表达的是人们对水的渴望; “相濡以沫、鱼水深情”说的是感情至深;
    12-26 2017
  • 水之赋,赋之所指:实践、结果。

    水之赋,赋之所指:实践、结果。

    上古时代《山海经》则是人类最早关于水的文章,历代诸子都有关于水的精彩笔墨。《孙子兵法》十三篇谈水有七,其中“兵形象水”句,演义用水代兵的战争史;墨子《亲士》中,有“江河不恶小谷之满己也,故能大”以及“江河之水,非一源之水也”等妙笔;还有管子的《水地篇》,庄子的《秋水》篇等无不反映水文化个性的精髓。诸子论水,暗藏阴阳平衡之大学,是自然和谐理论的发源地。倡导企业的环保意识和责任,编写出企业版的《泉经》,谱写独具特色的水文化乐章《永恒情缘》,是水之赋现代实践版的典型个案。
    11-21 2017
  • 水之缘,缘之所指:沟通、发展机遇。

    水之缘,缘之所指:沟通、发展机遇。

    孔子名言“仁者乐山,智者乐水”,表达人类亲近大自然,不离不弃,和谐共处,甚至融为一体,正是儒家“****”思想的朴实诠释。人的“心态”有沟通状态和封闭状态构成的两仪。沟通状态是为阴,封闭状态是为阳。水的沟通精神是对封闭心灵之爱的呼唤,象月亮照亮黑暗,把疑虑和自卑踩在脚下,将快乐和自信铺向成功的远方。促进被动转向主动的和谐境地。水文化之缘,始于水——善缘似水、情缘似水、友缘似水,墨缘似水、音缘似水、道缘似水。
    11-21 2017
  • 水之德,德之所指:操守、伦理、气概。

    水之德,德之所指:操守、伦理、气概。

    管子认为“卑也者,道之室,王者之器也。”谦卑是水的特性、品质所依存的地方,也是人中俊杰王天下所要具备的器量。人的“心境”具有狂和谦两仪。狂属阳,谦为阴。水德居于天然形成的谦卑个性,有利于心境与行为的和谐一致。积水德也是治疗狂妄症的上乘良方,培养“尊重意识”的心理疗程。行为规范的文化是服务行为中员工自觉遵守企业服务伦理的文化。企业的管理文化,就是要提倡通水性(谦卑)、识水德(宽容)。在人力资源管理实务中,管理者谦卑为怀,以德治企;在具体工作中,引导服务人员厚积谦卑之德,将每一项具体服务做精细,做规范,形成企业个性化的服务伦理和行为规范。
    11-21 2017
  • 水之智,智之所指:执著沉稳,既水滴石穿的精神。

    水之智,智之所指:执著沉稳,既水滴石穿的精神。

    水的智慧在于两点,一是向下汇集成江海,二是在自己运动的同时又推动他物前进。庄子在他的《逍遥游•水地篇》指出“夫水之积也不厚,则其负大舟也无力,覆杯于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。”水积不厚则无以浮大舟,风积不厚则无以展大翼。同样,人的识见、功力浮浅,则难以成就大的作为。凡是大成之人,都有积学、积才、积势、积气的经历,经过千锤百炼,才肩负起“载大舟”的重任,干出了一番轰轰烈烈的壮举。如果将人的“情绪”也纳入太极体进行透视,则存在“冷静”和“浮躁”两仪。冷静是阴,浮躁为阳。水智的执著沉稳精神有利于平抑浮躁,使人的情绪达到阴阳平衡而改善人体“心身健康”,促进情绪趋于和谐稳定。经营文化型的企业,当借鉴水的智慧,厚积基层之智。既注重上岗前的专业技能培训,更注重引导员工从服务的实践中积学、积才、积势,丰富个人的业务素质,并发扬水的智慧,建立学习型组织,实施基层人才培育战略。
    11-21 2017
  • 水之道,道之所指:利他的价值观。

    水之道,道之所指:利他的价值观。

    老子曰:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道也”。最崇高的品德就像水一样。水能用自己的方式去滋养万物却与世无争,处在众人厌恶的逆境中而平静。水道源于古代“太极”阴阳平衡学说,倡导一种“利万物而不争”的利他价值观。人性就像太极,有阴阳“两仪”即私心和利他。私心为阳,利他为阴。利他价值观具有调节私心,使人性的阴阳两仪达到平衡而促进人际关系趋向和谐状态。这是做人、处世、言商的道理,是古人追求的自然价值观。现代服务的价值在于利人利他,水文化倡导一种“利万物而不争”的核心价值观,弘扬“水一般”的务实奉献精神,号召一种“先干后说”、“先有为后有位”的中国式职业美德,并将“水之道”融于企业的经营之道、管理之道、用人之道、发展之道,形成水道文化特质。
    11-21 2017
  • 水与万物的关系

    水与万物的关系

    水与人的关系水文化内容的博大精深,它不仅仅是一种水利行业文化,而且是全社会都很关注,并且应用十分广泛的文化。反映水与自然规律关系。如“水到渠成”说明任何事物都有自身的规律,不以人的主观意志为转移。还有“百川归海、沧海桑田、础润而雨、水涨船高、水滴石穿、流水不腐、户枢不蠹、瑞雪兆丰年”等成语也说明水与自然规律有十分密切的联系。反映水与经济生活关系。如“开源节流”说明即要广开创造发展经济,增加收入的来源,又要厉行节约,不能造成财富的浪费。还有“水是财富的象征,水是农业的命脉,水是战略性经济资源”等都说明水与经济发展的紧密联系。反映水与政治的关系。如“水亦载舟,水亦覆舟”说明人民群众可以支持统治者,也可以推翻统治者。还有水利历来是治国安邦的重要国策以及“力挽狂澜、中流砥柱、河清海晏、激流勇进、激流勇退、山河破碎、水深火热”等成语都说明水与政治有十分密切的联系。反映水与人的关系。如“水是生命之源,水是健康之本”。“久旱逢甘霖、春雨贵如油”表达的是人们对水的渴望;“洪水猛兽、水患无情”表达的是人们对水的憎恶;“相濡以沫、鱼水深情”说的是感情至深;“覆水难收、落花流水”则表现出几多无奈。中国汉字的“海”道出了水为人的生命之源的真谛,它左边是三点水“氵”,上面一个“人”,下面一个“母”,意为水是人类的母亲,这与生命起源于海洋的科学观点不谋而合。还有“水陆毕陈、山珍海味”等说明人吃得很好;“四海为家、浮家泛宅、漂泊不定”等说明人没有安定的住所;“借水行舟、跋山涉水”等说明人的行走与水也有关系。以水喻人的语言。如用“出水芙蓉、带雨梨花、冰肌玉骨”等描绘人的美貌;用“智者乐水、冰清玉洁、冰魂雪魄、洁身浴德、饮水思源”等说明人的品德高尚;用“求贤若渴、沧海遗珠、蛟龙得水、激浊扬清”等写人才的重要;用“行云流水、波澜老成”等写人很有文采;用“八仙过海、口若悬河”等写人很有才干;用“高山流水、柔情似水”等写人的情感;用“不到黄河不死心,河山带砺、精卫填海”等写人的决心。总之,水与社会生活的方方面面都有十分密切的联系,与其他行业的文化也有十分密切的联系。如在旅游文化、酒文化、茶文化、企业文化中都蕴藏着丰富的水文化的内容,正是从这个意义上讲,水文化具有母体文化的特性。
    11-20 2017
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